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martes, 14 de octubre de 2014

De cómo la epopeya se hizo representación

Hasta el siglo V a.C., el poeta recitaba, frente al público, acontecimientos de un pasado heroico que aludían a un tiempo remoto. Con la aparición del teatro (palabra que deriva del verbo theaomai, que significa, básicamente, 'contemplar'), la representación cambia de forma radical: ahora, no es el poeta quien cuenta el ciclo de Troya; sino que el relato se corporiza delante de los ojos del espectador.
 Los grandes poetas trágicos ya no son relatores que cuentan a a través de un narrador, sino que desaparecen detrás de los personajes. Y aunque el público sabe que lo que está sucediendo en el escenario es pura apariencia, se identifica con el dolor que arras a esos seres encarnados en los actores y que le permite reflexionar sobre las grandes verdades o las pequeñas circunstancias que dominan su existencia.
El espectador asiste a la novedad de "ver", por ejemplo, a los hijos de Agamenón tramar la venganza que reclama su padre asesinado y que consistirá en la muerte violenta de su madre y su tío. Venganza que no será gratuita para ellos, pero que no pueden evitar; porque en eso consiste la tragedia: en el destino que de manera inevitable se cumple sin que haya intencionalidad o perversión por parte de los protagonistas.
La tragedia ilustra sobre los móviles profundos de las acciones humanas, pero, sobre todo, acerca de sus repercusiones sociales y,, como tal, sus temáticas se mantienen vigentes en el tiempo.
De la infinita materia que ofrecieron las obras conservadas del mundo clásico, los dramaturgos posteriores han sacado crédito, adaptándolas, rescatando fragmentos para insertarlos en otros contextos y resignificarlas. Electra, de Sófocles, ha sido motivo de óperas, relatos y otras versiones teatrales, como El reñidero, de Sergio de Cecco, quien transporta la acción de la tragedia griega a un reñidero de gallos porteño. Ambos textos, el de Sófocles y el del dramaturgo argentino, se cercan, ya que escenifican una lectura de los entretelones de la lucha por el poder político y la violencia descarnada.



Fragmento tomado del libro:  Activados 4. Literatura desde las lentes épica, mítica y trágica.
Edición Puerto de Palos.

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